سلسلة الانحراف الشيعي الاثنا عشري )الحلقة الاولى )

(الشيعة الامامية- نشاتها وتطورها وعقائدها)

************************************

المقدمة

****
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يستخلف أحدا من بعده ، وترك الأمر شورى بين المسلمين ، وعليه ؛ اجتمع كبار الصحابة على عجل (من المهاجرين والانصار) وتشاوروا في أمر الامة و مصابها الجلل بوفاة رسولها الكريم ، وقرروا ابو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة لرسول الله في قيادة الامة ، لما توفرت فيه من صفات طالما أرضت الله ورسوله ، ووجده الصحابة بفضلها خيرهم لهذا الأمر ، الا أن بعض المسلمين كانوا يرون عليا أحق من أبي بكر في ولاية الأمر كونه الأقرب نسبا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو ابن عمه وصهره زوج ابنته ، والمعروف بكفائته وتضحياته للزود عن رسول الله وعن الاسلام ، وكذلك في اعتقادهم البيعة لعلي عند غدير خم لقول رسول الله " من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه" كان ذلك في 18 من ذي الحجة عام 10 للهجرة ، وما زالت الشيعة تحتفل بهذا اليوم وتسميه " عيد الغدير"
وأثبت الله في كتابه أنه وليُّ الذين آمنوا ، والمؤمنون بعضهم أولياء بعض ، وعلي قال :
" إنه لعهد النبي الأمي الي أنه لا يحبني الا مؤمن ، ولا يبغضني الا كافر." وهذا مقصد الحديث.

وحديث خم لا يعتد به في أمر الخلافة ، وقد ورد أحاديث كثيرة مشابهة في حق ابي بكر وعمر ابين في هذا الامر من حديث غدير خم ولم يعتد بهما أيضا في أمر الخلافة بشكل مجرد .
أخرج الترمذي وحسّنه الحاكم وصححه عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم "إقتدوا باللَّذين من بعدي أبي بكر وعمر"" .

الخلافة والاستخلاف

ثبت في الصحيحين من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر : أن عمر بن الخطاب لما طعن قيل له ألا تستخلف يا أمير المؤمنين ؟ فقال: إن أستخلف فقد إستخلف من هو خير مني ، يعني أبا بكر _ وإن أترك فقد ترك من هو خير مني ، يعني _ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال سفيان الثوري عن عمرو بن قيس عن عمرو بن سفيان قال: لما ظهر عليًَُ يوم الجمل قال: يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد الينا في هذه الامارة شيئا ، حتى رأينا من الرأي أن يستخلف أبا بكر فأقام واستقام حتى مضى لسبيله ، ، ثم إن ابا بكر رأى من الرأي أن يستخلف عمر فأقام واستقام حتى مضى لسبيله _ أو قال حتى ضرب الدين بجرانه _ثم إن أقواما طلبوا الدنيا فكانت أمور يقضي الله فيها....."

وقال الحافظ البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد الزكي ، حدثنا عبد الله بن روح المدائني، حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا شعيب بن ميمون عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن ابي وائل قال: قيل لعلي بن ابي طالب ، الا تستخلف علينا ؟ فقال ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستخلف ، ولكن أن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم . ( إسناده جيد وأخرجه الحاكم في المستدرك)

وفي الصحيحين من حديث الاعمش عن ابراهيم التيمي عن أبيه ،قال: خطبنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: من زعم أن عندنا شيئا نقرأه ليس في كتاب الله وهذه الصحيفة فقد كذب. (لصحيفة معلقة في سيفه فيها أسنان الابل وأشياء من الجراحات) .
وفيها قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المدينة حرم ما بين عير الى ثور، من أحدث فيها حدثا أو أوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا ، ومن ادعى الى غير أبيه أو انتمى الى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا ، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا.
هذه الاحاديث وخاصة حديث الاعمش يرد على الشيعة في زعمهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى لعلي بالخلافة.

اما الوصية التي يستند اليها الشيعة وهي حديث طويل في الرغائب والآداب ، ورد من طريق حماد بن عمرو النصيبي (وهذا أحد أكبر الكذابين) عن السري بن خلاد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عن النبي . فهو حديث موضوع لا أساس له من الصحة.ومطلعه :يا علي إن للمؤمن ثلاث علامات ،الصلاة والصيام والزكاة....الخ.
وقد روى حماد الكذاب ايضا حديثا طويلا في الفتنة نقله البيهقي ، انكره اهل العلم أيضا.
وقد نعته (حماد) الكثير من أهل العلم بالكذب ووضع الاحاديث ، منهم الجوزجاتي قال عنه كان يكذب ، وقال عنه البخاري منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك ، وقال ابن حبان : يضع الحديث وضعا ، وقال الدارقطني :ضعيف .

*************
الحلقة القادمة

فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه

» سلسلة الانحراف الشيعي الاثنا عشري (الحلقة الحادية عشر )
» سلسلة الانحراف الشيعي الاثنا عشري (الحلقة الثانية )
» سلسلة الانحراف الشيعي الاثنا عشري (الحلقة الثالثة )
» سلسلة الانحراف الشيعي الاثنا عشري (الحلقة الرابعة )
» سلسلة الانحراف الشيعي الاثنا عشري (الحلقة الخامسة )