اي بيعة تبايعون

عن جابر - رضي الله عنه -:

" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ يَتْبَعُ الْحَاجَّ

فِي مَنَازِلِهِمْ فِي الْمَوَاسِمِ: مِجَنَّةُ وَعُكَاظٌ وَمِنًى، يَقُولُ:

(( مَنْ يُؤْوِينِي وَيَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ؟))،

فَلَا يَجِدُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَرْحَلُ صَاحِبُهُ مِنْ مُضَرَ أَوِ الْيَمَنِ فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ

أَوْ ذُو رَحِمِهِ، يَقُولُونَ: احْذَرْ فَتَى قُرَيْشٍ لَا يَفْتِنْكَ يَمْشِي بَيْنَ

رِحَالِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِأَصَابِعِهِمْ

حَتَّى بَعَثَنَا اللَّهُ لَهُ مِنْ يَثْرِبَ فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ مِنَّا فَيُؤْمِنُ بِهِ وَيُقْرِئُهُ

الْقُرْآنَ فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ

مِنْ يَثْرِبَ إِلَّا وَفِيهَا رَهْطٌ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ

ثُمَّ ائْتَمَرْنَا وَاجْتَمَعْنَا سَبْعُونَ رَجُلًا مِنَّا فَقُلْنَا: حَتَّى مَتَى نَذَرُ

رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، يَطُوفُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ

فَرَحَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ فَوَاعَدَنَا شِعْبَ الْعَقَبَةِ

فَاجْتَمَعْنَا فِيهِ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ حَتَّى تَوَافَيْنَا عِنْدَهُ فَقُلْنَا:

" يَا رَسُولَ اللَّهِ: عَلَامَ نُبَايِعُكَ؟، قَالَ:

(( عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ

وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ،

وَعَلَى أَنْ تَقُولُوا فِي اللَّهِ لَا تَأْخُذْكُمْ فِيهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ

وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ يَثْرِبَ تَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمُ الْجَنَّةُ)).

وبعد أن تمت المحادثة حول شروط البيعة، وأجمعوا على الشروع

في عقدها قام رجلان من الرعيل الأول ممن أسلموا في سنتي

11 و 12 من النبوة (البعثة)، قام أحدهما تلو الآخر؛ ليؤكدا للقوم

خطورة المسئولية، حتى لا يبايعوه إلا على وضوح من الأمر،

وليعرفا مدى استعداد القوم للتضحية، ويتأكدا من ذلك،

قال العباس بن عبادة بن نَضْلَة: " هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل؟

قالوا: نعم،

قال: إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس،

فإن كنتم ترون أنكم إذا نَهَكَتْ أموالكم مصيبة، وأشرافكم قتلاً أسلمتموه

فمن الآن، فهو والله إن فعلتم خزي الدنيا والآخرة، وإن كنتم ترون

أنكم وافون له بما دعوتموه إليه على نَهْكَة الأموال وقتل الأشراف

فخذوه، فهو والله خير الدنيا والآخرة،

قالوا: فإنا نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف،

فما لنا بذلك يا رسول الله إن نحن وفينا بذلك؟

قال: (( الجنة))، قالوا: ابسط يدك، فبسط يده فبايعوه))

............................
(أخرجه البويصري بإسناد صحيح، وانظر السيرة النبوية لابن هشام)
............................................................................................
اخواني ؛ في رقبة كل منا بيعة ، وهذه شروطها ومضامينها وابعادها

وعلى هذه الشروط اسلمنا ومضينا ، فكيف بك اخي الحبيب

والناس من حولك قد ادلهمت بها الخطوب ، وتاهت بها الدروب

وأنت ترصف سفينة النجاة على ضفاف الحياة ، وقد اقتنعت بالراحة

وكأنك لا ترى كل تلك الايدي الممدودة ، فاطلق اشرعة المحبة

وارفع سواري الدعوة ، وامخر عباب الحياة والقي اليهم بحبل المودة

وارفعهم الى رحاب سفينتك من لجج الغوى والهوى ..

فان فعلت !! فقد وفيت بعضا من حق البيعة عليك ، وعندها !!

ستشعر بايتسامة رسولك الكريم وربما داخل قلبك بعض الانس

برضى رب العالمين ، فلنبدأ صباحنا معا نردد البيعة لرسول الله

صلى الله عليه وسلم

نعاهد الله العظيم رب العرش الكريم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي

النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَعَلَى الْأَمْرِ

بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَعَلَى أَنْ نقول فِي اللَّهِ لَا تَأْخُذْنا

فِيهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ."